A day in the life 96 C-經紀實 117

 買股票「癮」

 雲信師兄擅理財之道，日前傳來貼文：

 「股神」巴菲特2022年寫給巴郡（Berkshire Hathaway）股東的信，其中論述他管理巴郡的58年投資生涯中，大部分的資本配置決定都只是一般，有些甚至是災難性的（例如USAir 及 Salomon），巴郡獲取滿意的投資成績主要是靠12次真正好的投資決定（大概每隔五年1次）及長期持有的本色。

前著名基金基理Peter Lynch講過「只要找對幾隻好股，一生的投資生涯便值得了。」

 又傳來了一段整理了一波波的行情，指數從某一低點升之某高點要多少年的光景，動不動是十年二十年以上！嘗試brainstorm 一下師兄，答：

 這些總結回望其實已無參考價值了，是寫稿人呃稿費用的！投資是一個（種？）present tense 的行為，所以各人是要自己設置時間間格和收成的outlook 的，像農夫耕田，都有其耕種物之不同收割時間者…

 散戶（包括筆者）的投資「缺點（失？）」是想得太快太遠，下注後要等好耐！！想好似畢菲特一樣，十幾蚊買比阿迪，等唔到兩百幾，無人做到啲，做到的…世界上可能只得一個畢菲特！

 雲信兄：這就是投機與投資的分別？

 答：不是…這是最廢的說話‼️兩者是一樣的，邊個唔知當時中國的汽車行業是個由「零」到「無限」的「遊戲」…是美國汽車市場的翻版罷了！

是因為你唔夠錢，無能力去到尾…（筆者）十幾買到三十幾，買到八十幾…之後就投降了，到過百元的股票已不再是散戶們買的了…最後市場就發明了投資投機之外的衍生工具產物了，是讓散戶可升級到「賭」的行列！

end of tunnel?!

 到最後，雲信兄忽然話風一轉，說：不買股也是一種投資策略；Buffett 坐擁一千一百億美金, 就是不買股票的…

好一句：不買股也是一種投資選擇，如當頭捧喝…正好是現在好多人都在做的事…收息！無奈的，寫下了回條，答：像許多股場朋友一樣，大概都是上了買股票「癮」（包括畢菲特？），看不到「出口」！！

A day in the life 95 C-經紀實 116

 嘻!

300年前人袁枚編輯了一套怪力亂神的「子不語」，讀他的［隨園隨筆］，竟然落筆甚重的否定了一切術數算命風水堪輿妖魔鬼神的學說，是十分罕有！未知如果他生在這21世紀今，又會有什麼的想法！逐條讀了他的批判之後，相信袁枚他仍會是他300年前的想法，因正方的証據沒有寸進！！

 隨園隨筆卷二十八術數類：

 算命

 ...大撓作甲子，原不過標題名數，甲乙子丑，猶云一二三四也，并無意義，有何生克配合之說？

 相

 ...然聖狂吉凶，亦多無定：舜重瞳，項羽亦重瞳，李後主亦重瞳。劉備手垂過膝而興，蜀王衍手垂過膝而敗，《北史》之劉元進、南齊之王元初皆手垂過膝而谋反伏誅。王莽时甄尋手文有「天子」二字，被誅。晉陳瀆女有文在其足，曰「为天子母」四字，炙之愈明，卒不驗。王和女足下有七星，自稱當母天下，卒誅。《南史》庾夐相貌魁悟，人稱當為方伯，而卒以餓死…

 

陽宅陰宅：

...風水之不驗班班可考，人猶惑溺不醒，可谓愚也。

其他如:

術數在可知不可知之間

...术数之学，在可知不可知之间。为人谋或验，为己谋便不验；且一有私己之心，便为造物所忌。

其餘條文標題亦盡顯他反迷信之立場：

鬼神弄人

夢亦難信

天文難憑

草木無知

凡信時日小數者無不破敗

邪不勝正，神鬼生于心

 上列等等條文之反駁，與300年來的反對論據亦大致相同…不過，袁枚身處之年代是考據學盛行之時，隨園隨筆就是本包括了很多他的考據上的研判，只不知「子不語」成書之後，他對另一邊的世界有無改變或修正！

 讀文章，識其人，隨園先生下列的這篇自序雖然是文言，想可當作是300年前人的說話言的錄音，有如聽其真人在說話的感覺…除文中的典故人物事件外，論述簡明，物别是尾句的一個「嘻」字，大有返老還童之功，不怪得袁枚被稱號為「性靈」作家！而這一個嘻字，大有穿越古今中外之「奇」功力…

 

隨園隨筆（序）原文：

著作之文，形而上;考據之學，形而下。各有資性，两者斷不能兼。汉贾山涉猎，不为醇儒;夏侯建讥夏侯胜所学疏阔，而胜亦讥其繁碎。余故山，勝流也。考訂數日，覺下筆無靈氣，有所著作，惟捃摭是務，無能運深湛之思。本朝考據尤甚，判别同異，諸儒麻起，予敢披腻颜帢，逐康成車后哉!以故自謝不敏，知難而退者久矣。

 然入山三十年，无一日去書不觀，性又健忘，不得不隨时摘錄。或識大于經史，或識小于稗官，或貪述異聞，或微扶己見。疑信并傳，回冗不計， 歲月既久，卷頁遂多，皆有資于博覽。付之焚如，未免可惜，乃題“隨園隨筆”四字，以存其編。

嘻!予老矣， 自此以往，假我數年，有所觀，便有所記，有所記，便有所筆。此書之成，吾見其進也，未見其止也。

A day in the life 94 C-經紀實 115

尋找另一邊的世界

 創作怪力亂神的故並不容易，因為故事都是用人的視窗去「睇」另外的一個不（未）知的世界！之所以兩三千年了，套路好似來去都是那幾度板斧，睇十套八套套就覺沉悶了！就算有CG科技畫面，大概也沒人去再拍捉鬼敢死隊或者是白蛇傳了！最新的一套驅魔人與幾十年前的第一套，章法內容竟完全雷同！

 隨園先生袁枚點解要編輯咁多啲神魅鬼故，用佢自己嘅說法，在［子不語］的序言裏就說明了，大家不妨睇睇就明白喇…書名叫子不語，很自然地他就是續上了一句:你唔講，「我講」，是有「反叛」的含意吧！？還是300年前的言論自由的捍衛者？！究竟袁枚的成書動機何在？！

 序言中說的理由是：天下道理無理由是得一邊者，有正必有反，雖或未能判是真是幻，姑且記錄下來可也…且有「娛樂」嘅功能！不過，讀了幾片隨園先生的生平，序言和全集中一些內容發覺：袁枚並不是一個信命理五行風水算命的人，明顯也無一定的宗教信仰！「子不語」的編輯成書，對一位六歲神童，年少得志的大清官員的人物profile塑型來看，當然是格格不入的！

 一個更合理的原因：可能會是與他一生中的最愛和最痛有關？！與他妹妹的悲劇人生有關…袁枚可能是在為他妹妹的悲傷故事，尋找一個「另一邊」的答案…當然那就得去廣泛收集尋找另一邊世界的資料了…

 袁機*的忠貞性格為自己作出一個封建社會的悲傷故事，對袁枚的影響顯然深切，寫一篇［祭妹文］竟用了八年時間，怕都是一直處於心靈傷痛之中！其中一段：

 而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

 （譯文）如今完了，除非我死，否則就没有相見的日期。可我又不知道哪一天死，才可以見到你；而死後究竟有知覺還是没有知覺，以及能相見還是不能相見，终究是難以明白的啊！如果如此，那麼我將終身抱着這無窮的遺恨，天啊！人啊！竟然就這樣完了！

1759年袁機病逝，［子不語］是在1788年前成書（維基資料），記錄了成千上百的人鬼神秘世界的各種故事，是袁枚在努力地尋覓着「另一邊世界」的資料訊息，是尋找探究出他妹妹所在世界的狀況？最終，大概是要解答他在祭妹文中所呼喊和提問的：

 「…死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！」

 

 附［子不語］（序）：

 （請不要怕讀古文，雖是三百年前的文章，祗須跳過那些當時的語法，不懂的字也不須理會，大概只佔10-15%而已！（可能愈古，百分比愈大，總不超70%？？）

 抄自：維基文庫…

 「怪、力、亂、神」，子所不語也。然「龍血」、「鬼車」，《繫辭》語之；「玄鳥生商」、「牛羊飼稷」，《雅》、《頌》語之。左丘明親受業於聖人，而內外傳語此四者尤詳，厥何故歟？（點解？）蓋聖人教人「文、行、忠、信」而已，此外則「未知生，焉知死」、「敬鬼神而遠之」，所以立人道之極也。《周易》取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆並行而不悖。

余生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、摴蒱（漢至唐朝流行的擲賽遊戲），可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛，乃廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。（並不是被迷惑了！）譬如嗜味者饜八珍矣，而不廣嚐夫蚳醢葵菹則脾困；嗜音者備《咸》、《韶》矣，而不旁及於侏㒧僸𠇱則耳狹。以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；徐騎省排斥佛、老，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣。

書成，初名《子不語》，後見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》云。

 *袁機

 袁機（1720年—1759年），字素文，别号青琳居士。中国浙江錢塘（今杭州市）人，祖籍浙江慈谿，清初文学家袁枚的三妹。

康熙五十九年（1720年）生，袁機“端麗為女兄弟冠，幼好讀書”，幼與高八之子高繹祖訂婚，繹祖“渺小，僂而斜視”，性情機躁，高八自知家門不幸，与袁家商量退親。袁机執意不可，言“夫婿有疾，我字（侍）之；死，我守之”。

 乾隆九年（1744年）到如皋成婚，被虐待，袁父一状告上衙门，将袁机领回杭州老家。

袁機從一而终，乾隆二十三年（1758年）高繹祖死，有《追悼》诗:“牉合三生幻，双飞一夢终”，乾隆二十四年十一月十三（1759年12月31日）辰時，病故于隨園。葬于金陵（今南京市）外的羊山湯家漥附近。

乾隆三十二年（1767年），袁枚写有《祭妹文》，距素文之卒，已有八年之遥。

A day in the life 93 C-經紀實 114

300年 的伸展運動

Mark 哥睇完我「發現了」袁枚的文章，來字回應：

 福至心靈，這幾星期，閑在家， 什麼事也不提起勁去做，連續了好幾個月學寫毛筆字也接不上勁來，衹好暫緩學習， 翻箱倒籠，找來幾本80年代購入嘅書本，其中兩本是董橋的文集，內有篇就是介紹袁枚這位人物， 依稀印象有談及其與金墉家族的 歷史淵源…但董橋的文章真不容易讀，他學貫中西，所談所說都是當時世界之文學俊傑，文化亮點，讀了還是消化不了。

 答：作者與讀者還是要說一點緣份的，記憶中從未正式的讀過一篇董橋的文章…

總覺得寫文章是寫「密碼」，「大眾」看的可能是其中一類…更何況此人有大群文化界名人捧場…我卻是愈多人看的就偏沒興趣去看的人…沒對或錯，只是俗語那句「各花入各眼」…

 讀到Mark 哥提出的「不起勁」問題，當然是要分享一些意見和解決辦法：

 「你大概應該是拿相機四處拍拍照比寫字好，因可四處走走…提不起勁是慣性的...是惡性循環的…」

第六代山頂纜車

我的解決不起勁的方法是每次有這樣的感覺時就去遠些地方行一兩個鐘…就好似將内部血氣提昇了…幾日前搭了第六代新Peak train，上山頂行了一圈，行完了也就好多了，條氣都好似順咗啲…

 也告訴Mark伸展運動一定要做的，對筯骨都好…

維多利亞港

其實最重要的是「思考能力」的伸展運動也很重要，近日都迷在了對「新知」袁枚的探索，查找到全港圖書館祗剩一套（七大册）的［袁枚全集」在中央圖書館的架上，立刻就過海急不及待去搶着要借到這部300年前的鉅篇，順道找大編劇秦兄午飯，起勁地跟他談了一頓飯的「隨園先生」…

 

A day in the life 92 C-經紀實 113

時光隧道迴廊的新知「故人」

前文談到人和氣，（風水上的），引申了一下，給古大師兄發了便條，抛磚去也：

「假如將人回歸到祗是氣的磁場組合，而氣在一定的條件下得到肉身，再受命運（磁場）的控制影響…

這是一個「不錯」的論述…」

大師兄不為這新意理解所動，回了：

「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」

又說：人必有多個我。

清靜無為，也許是要朗現真我！

去彼取此。

答：可我一直思考，這組叫做「人」的氣～可輪迴乎～可成道，可成魔，成仙乎?!

惹出了大師兄一句：子不是語怪力亂神

想起了這「子不語」這套書，答：

「這套書幾次掉也掉不走…都是些古代紀錄的事…一直無認真睇過，買來是準備開劇集時做材料的…」

拿出靜靜地「站守」在書櫃裡的兩本裝的「子不語」，翻了翻，重新谷歌一下作者袁枚的個人檔案…首次完全的讀了他生平的資料，大為喜悅…此一次抛的磚，竟真的拿回了一塊美玉…在時光的隧道迴廊，找到了新知的「故人」！

羅聘画/袁枚像/京都国立博物館所蔵

袁枚（1716年－1797年），清代詩人，散文家。字子才，號簡齋，別號隨園老人，時稱隨園先生，錢塘（今浙江杭州）人。他是神童，少年得志，身居廟堂，三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這裡過了近50年的閒適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖後進，為當時詩壇所宗。

所著《隨園食單》，對於茶葉方面的評述頗為獨到，是位知茶愛茶的品茶評茶專家。品茶評茶藏茶獨到妙法妙論…他更是烹飪學的名家，作品隨園食單竟有英譯！

晩上，讀了子不語的幾個故事，以現代的標準，也是頗為驚憟，或已對是類型故事的套路，失去興趣）怪不得孔子「不語」，大概是怕學生們嚇親吧…心想以袁枚這級人物，又為何要輯錄（或寫作出此等）怪力亂神的故事集？！上千個故事，究竟是他道聽途說的，還是創作（或二次創作）出來的呢？頗值得研究，玩味…

袁枚著作

有《小倉山房集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《子不語》24卷及《續子不語》10卷；隨園食單1卷；散文，尺牘，隨園食單說部等30餘種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

 

A day in the life 91 C-經紀實 112

緣的「神力」

 「回字迷宮」一文本來是一個人的收錄片段，一直猶豫着是否好發佈，主要是因為它仍是疑案，未能作定論！不想正好雷文大狀轉來了的董橋的文章，其中竟有兩句與近日都在to ne or not to be的事情掛上了…一下子就解決了我的猶豫不決！問明如何會適時傳來「開示」的來龍去脈後，就決定發佈了「回字迷宮」一文！

 董文中除了「蕩氣迴腸」四字與回字迷宮中的四字「應對」上之外，同時也有「萬籟無聲」四字，卻直接連接上了前一天，與武術宗師萬籟聲的自然門朋友的有關活動事宜！

回了個敬禮給雷文大狀，同時告訴他，謝過他為我解「決」了兩件事，解釋說：

 「（回字）文章寫好之後，過了兩天「泠河」，本來是不想發表的…但董文「內藏」的訊息可當是一種confirmation，「應許」是可以發佈的了...這也是我常用的一個去解「決」to be or not to be 類型事件的一種方法…」（像「密使」或間諜用的相對應的密碼或撕開兩邊的銀紙！）

 問雷文是緣何咁好timing，適時地給我送上認證的啟示…告知：是得從他的表哥從外國回港相聚的飯局說起…過程迂迴曲折，總的來說都是一個「緣」字，也不在此細表*！當下祗覺「緣」可能是推動人事世情的一股力量，是一種物理力學以外的一種「神力」！

 正在有點沾沾自喜好似諗到啲嘢，如有所獲時，古大師兄來字：

 「風水大概是氣場和物質能量對人的影響罷！人自己也是有三衰六旺，強的時候倒過來影響四周的氣場、物質能量佈局。」

 答：物物一太極!?互為影響!?這是更高的一個論述層次了，可以寫一篇大文章…

 …如此一來，就與古大師兄進行了幾段的對話，成功的又一次的「抛磚引玉」…且聽下回再表！？

 *雷文因與回港表哥飯聚談歡，談及懷舊電影「影美人如玉劍如虹」的戲名翻譯，回家找出董橋書，重溫了龔自珍詩（名戲出處），傳給了他表哥，也順手傳了份給我，因我與雷文幾個月前也是曾討論過這戲名的…

這首詩其中的兩句是不是太常用的詞句，竟然與「回字」一文內的兩句雷同，暗合，細思其「來由」，實在有啲不可思議！？其中一句「才盡迴腸盪氣中」不也是很切中ATV的歷史情景麼！？

清代龔自珍的《夜坐二首》：

 春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥。

一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。

塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。

從來不蓄湘纍問，喚出嫦娥詩與聽。

 

沉沉心事北南東，一睨人材海內空。

壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。

功高拜將成仙外，才盡迴腸盪氣中。

萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹