歸去來兮邵夫子
上篇本來是側寫邵雍的完結篇，雖然收筆時仍是有點依依，難怪秦大編劇講了幾次我與邵天子之間，肯定是有什麽不可思議的關係緣份！每次我也「無能作答」！
再寫邵夫子是因為秦兄來了字條：
被列為北宋五子*之一，邵雍的境界必有更高更深的層次！
想來秦兄大概也是和我一般，感到無可釋懷的是這位「詩狂」，並未留有一句更激盪人心的說話，給我們去咀嘴，回味！那句「無可主張」，每次寫文都是記不得很完整，要再三翻看！
想了半句餘鐘，也就將之前文本來想寫但沒寫的，回過去先作分享：
…沒第四第五六類的接觸，也不等同於他的境界層次的高低！
點唱：破紅塵（秦天南詩歌集）
「無可主張」說不定也只是一個選擇與不選擇的問題…是他決定「不作選擇」而已？！邵夫子是儒家中人，身兼文人名仕學者詩人於一身，在人倫而言，其品位當是極高！其實讀邵雍的詩作，也有些與道佛有關者，也可見必有其一番的修為！學佛吟和道裝吟是少有的談道論佛作品！
道裝吟
道家儀用此衣巾，
只拜星辰不拜人；
何故堯夫須用拜，
安知人不是星辰。
對邵夫子而言，「道」，太虛無飄渺了？！
學佛吟
飽食豐衣不易過，
日長時節奈愁何。
求名少日投宣聖，
怕死老年親釋迦。
妄欲斷緣緣愈重，
徼求去病病還多。
長江一片常如練，
幸自無風又起波。
佛：太沉重！？
兩詩的意都未離「人」，道佛追尋都不在外，都是回到是人自身的事！儒家修身治國平天下，道學慕消遥自在，更習長生修仙飛升之道術！佛家慈悲，自渡普渡眾生，超脫六道之輪迴苦海！兩者的修練俱涉人未能知的神秘境地，論理上關乎慧根宿業，都不是可「自我主張」者…
邵夫子的「無可主張」者，當然也可不該是其字面之意？！此一句，大家試想像以不同的語氣說出，卻可有不同，不一樣的解釋的啊！我愛如此的解讀：
「無可主張」內有一潛台詞，是：一切都是已有主張者，祇是都不是我（邵夫子）所知道的主張…或不是無我可以主張的主
張！？
選擇是有的，他亦曾說過： “面前路徑常令寬*，路徑窄則之無着身處，况能使人行耶？” 路寬？路窄！至於何謂寬？何謂窄，是邵夫子最後給大家說了的一個千古未解的謎團！？
未知1077年的孟秋七月五日之後的邵夫子是否解開了他的謎團！
但願…但願……
*北宋五子，指的是北宋時期的五位理學家周敦頤、邵雍、張載、程顥和程頤。
*年表中的原句!
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