27.9.23

A day in the life 119 C-經紀實 140

無足的運動

上篇從易筋經的序,拆解並指其功法並非一般的武術功夫,而無論它是否達摩之作,其論調之高度及練功目的,也是「超凡」而神秘的!它非一般之世俗的壯筋強骨的養生運動,是存在更高目標:是在為達神人境界準備運動

 記得多年前曾向浩哥介紹過這套版本的易筋經,知道他亦曾練習過,而且有很強的反應!不奇怪他會搶住來了條文說:

 易筋經只是一部拉筋運動的練習書,但只注重拉動上半身的筋腱,下半身有不足。整體不及八段錦完善。其他什麼附說,都是後來道教,不是道家,的胡說八道。佛家沒有清虚這個名詞及概念的。

 好一個浩哥!他提出的上下半身的問題,其實正好是我近期覺得對這本奇書奇功的獨有發現,而下決心要寫這一系列心得文章的原因!乃回字:

...是近日的領悟,它(易筋經)是可能具有更高層次的修練這是第一篇,只是從序的內文,確立其非是簡單的一種世俗體操運動也

 之所以開章先論作者(也想免受作者的因素影响,只看作品),意思為:是達摩也好,不是也好,只分析一套運動的功法! 是佛是道,也不必在意了因本經是口翻譯,譯者亦很謹慎的提出了這問題要注意*!不過,「清虛」一詞在易筋經裏的意思和道家的清靜(虛)並不是相同的意思,清虛一詞主要只是針對洗髓經的,是真的清洗盡洗去的意思!!

黃檗木庵 *木版畫 九年面壁

浩哥果然眼光獨到:三段易筋經只有上身動作,更嚴格的講法,是只有手的動作!為什麽沒有身體其他部份的呢!這本來是我的一個重大發現,卻被浩哥一語幾乎點破了(希望他未想到過我想到的?!嘻嘻!

 本來是為了這份分析文章容易被讀者所理解,想一層層的抽絲剝繭的顯示出來這個功法的設計特色...本來就是要留到最後才揭盅的啊!請大家忍耐,讓我賣賣這個關子

 雷文大狀亦來了個祝福,沒多說什麼,不知是否文章寫得艱深難讀通急回字:

 請多包涵、雅正!

野心過大能力太少

謝謝包容,會繼續努力!

 打從少年時從我父親的書櫃偷偷取出這本秘笈,用了一段時間按圖練習,又放低了幾十個寒暑到最近完成我對太極武術的追尋後,重新練習,思索易筋經在同一時間因發現了袁枚,思考那雀鳥的尸體消失在何處和輪回的謎題重新思考此等「生命科學」的相互作用和關係的刹那,忽然之間,彷似多個相撞的物體,在彼此的身上,找出相同的「基因原()來它們都是在說着一個「大易筋經」的故事

請熱烈期待下回拆解洗髓經


  *「般刺密諦曰此篇就達摩大師本意,言易筋之大概,譯而成文,毫不敢加以臆見或創造一語。 后篇行功法則具詳原經譯義,倘遇西竺高明聖僧,再请琢磨可也。」

*木庵襌師,名性瑫,俗姓吳,晋江县縣人,明末清初泉州開元寺僧。清初由泉州赴日本弘法,并成为日本黄檗宗第二代祖师。他生于明·萬曆三十九年(1611年)二月初三日,卒于清·康熙二十三年(日本贞享元年,1684年)。

25.9.23

A day in the life 118 C-經紀實 139

易筋經在神祕與世俗之間

 壼中之日月

易筋經是何人的作品(或授權的)?!這是一個看來簡單但卻絕不好答的問題!由於大人物好像都不愛執筆,書都是口述弟子寫,又有些是很難考証,再有者是「托名」之作!易筋經這部武林鉅著,便是一例*

之所以話易筋經是一本鉅著,是它書中所載(如認真的讀)之健身養生述說,是前無古人後無來者的,是達至神級之高度!作者對人體的生物結構內外的說法,如不是神人,也是宗師級的闡述了!書中(含洗髓經)提出的「運動」方法,圍繞一個人的肉身,頭到腳,由內至外,如何伸展呼吸,呑津,幾乎是無所不包!如若是「托名」達摩,也可能是找不到第二個更適合的人選了!若然不是達摩祖師,也絕對是另外的一位地上菩薩,遺教眾生之作!?

明憲宗朱見深33歲之作

 傳說中《易筋经》:(維基資料)為清道光三年市隠齋版的易筋經是紫凝道人作品。其作品有两序一跋。一序托古于李靖而另序托古于南宋牛皋。但幾乎是所有出版本的序都講是達摩這位一葦渡江,東來宏揚佛法和在少林九載面壁的高僧所傳!! 細讀易筋經的內文,如果不是菩薩高人的神示,又如何創作出一本如此令人大開眼界運動養生指南!以下是易筋經序的原文節錄:

 西竺聖僧般剌必提*譯曰:「佛祖大意謂登證正果者,其初基有二,一曰清虛一曰脱換,能清虛則無障脱換則無礙!無礙則可入定出定矣!知乎此則進道有基矣!此云清虛者洗髓是也!脱胎者易筋是也!」

注:不是普通的養生運動,開章明義已說明是一個為修成正果的功法練習!

 「易筋者,謂人生之筋骨由胎稟而受之,有筋弛者筋攣者筋靡筋弱筋縮者筋壯筋舒筋勁者筋和者,種種不一,悉由始稟,如筋強則病,,筋攣則瘦,筋靡則痿,筋弱則懈,筋縮則亡!筋壯則強,筋舒則長,筋勁則剛,筋和則康,若其人內無清虛有障,外無堅固而有礙,豈許入道哉!

注:不「易」其筋骨,洗淨其內(骨髓),豈能入道!?是修道人必修!

 ...「莫先於易筋以堅其體壯,內以助其外,否則道亦難期!其所言易筋者易之為言大矣哉!易者乃陰陽之道也,易即變化之,易也易之變化雖存乎陰陽,而陰陽之變化實有乎人壼中之日月搏掌上之陰陽

注:回到陰陽的道理,陰陽二者互動而「易」(變),人體就是陰陽(日月)之體現,所以是可掌握這易變筋骨(脱換)的功法!

 一提到陰陽這兩個好似很易理解的事,但,要運用這種陰陽互動的真理和能力,那就是超凡入聖的事嘞!如此,則易筋經那會是一項「世俗」的養生運動!易筋經和[洗髓經]毫無疑問是一部供僧侣修煉,為預備其「脱胎換骨」的必修高級運動課程!兩經合一,如能築基成功,就升級為「天人」了!

 熱烈期待下回分解洗髓經!!

 *易筋經鐵鐵是達摩面壁處發現原作是梵文!(未知原稿是否仍存少林寺!) 序文說明得經經過,為求翻譯傳真,到峨眉山尋得另一天竺僧翻譯完成...

 

 

 

 

 


 


19.9.23

A day in the life 117 C-經紀實 138

 超級武林秘笈易筋經

在灣仔與Johnson 約了午膳,是間商廈樓上的什麼姓氏人的「公館」的中上價飯店!不過Johnson言明他埋單,客從主便,也只好隨他!從來唔明白這些為酒樓食肆命名的什麼,不知道用大姓來命名是否會好生意一啲,用一個鮮見的又如何?最近也就見過幾個姓氏的餐館飲食場所,可是潮流所趨?!

最近讀完一本名字改得超好的書:「面對失靈的年代」!英文原名則甚為平凡,是諾貝爾獎得主克魯曼的著作,講過去的幾次金融海嘯的歷史!讀完了書就更覺書名改得好,每次的金金融海嘯,不都是一次經濟的機制的失靈,讓人想起了一個失靈,在亂撞的撞鐘!讀了書名,幾乎可以不用看內容了(本來是要鑑古知今的),衹要感覺一下現在大家所置身的經濟環境,這個大金鐘...是否有些在亂撞呢?!

近日最令我困惑的,也是一本書的名字,一本我打從青少年就讀到,而且按圖自學的一部武林秘笈易筋經!這是我大半年來,每日棄太極而主力練習的功法!正覺得忽有所得,想動筆去寫幾篇心得卻在網上偶遇一個舊檔案:北大圖書館館藏,1900年出版易筋經竟然發現我練習的那功法卻又被稱為八段錦!(感覺有些驚訝,因為顯然是降了級!?)


北大圖書館館藏1900年出版的易筋經

是簡單的手民之誤嗎?我的結論:!因為整套的易筋經的招式,分三段,每段含不同數目的架式,算來算去都沒有這個數字!易筋經這本奇書,沒有作者的經典,一直都是托名少林達摩印行,版本很多,是何人所傳何人
何人練了有何效果,資料不多!記得曾經買過一本集齊四個版本的,也不過是小書一本!

易筯經,一本古代小型袋裝書,安了一個超級的名字,但是否得到大家相應(更正確)的看待?它的「」字,究竟應該點解的呢!易筋經,當然不(應該)是祗一個古代的柔軟體操養生指南吧?!

 請熱烈期待,下回分解易筋經

15.9.23

A day in the life 116 C-經紀實 137

子不語笑中有的鬼故

 子不語讀到以百計當朝的另類接觸神鬼妖魔等等的故事,究竟有多小是實錄經歷,多小是虛妄創作發揮,用於娛樂大眾,警惕人心?300年前人的茶餘飯後,口語相傳的巷尾街頭的八卦,或大可在這些隨園出版社的刋物內,感覺在其間,在其中!特此分享一則令入大開眼界捧腹不已的鬼笑話


 一目五先生

浙中有五奇鬼,四鬼盡,惟一鬼有一眼,群鬼恃以看物,號「一目五先生」。遇瘟疫之年,五鬼聯袂而行,伺人熟睡,以鼻嗅之。一鬼嗅則其人,五鬼共嗅則其人。四鬼倀侲然斜行踯躑躅,不敢作主,惟聴一目先生之號令。

2有錢某宿旅店中,群客皆寐,己獨未眠,灯忽縮小,見五鬼排跳而至。四鬼將嗅一客,先生曰:「此大善人也,不可。」又將嗅一客,先生曰:「此大有福人也,不可。」又將嗅一客,先生曰:「此大惡人也,更不可。」四鬼曰:「然則先生將何餐?」先生指二客曰:「此輩不善不惡、無福無禄,不啖何待?」四鬼即群嗅之,二客鼻聲漸微,五鬼腹漸膨亨矣。

張大千臨摹敦煌莫高窟壁畫的《盛唐鬼怪圖》

如果問:這是個真實個案還是一個茶居,大榕樹下講故佬娛樂大家的作品?!睇了故事第一句開篇,即可決定這不是真的一個鬼故事!鬼如何有盲眼開眼的呢?!好笑,但大抵不是真的吧!!

這個故事是典型的先訂「主旨」,然後「造文」的為情做文!!故事特别的用了「鬼的視角」看人,大力批判了不善不惡的人!!這大概是很大胆的一個論述主張!不善不惡的人該死可能太超時代的一個概念!?

 經常在與朋友說路人甲乙丙的處境問題,時時喜歡用的一個經典例子:黃飛鴻(電影)「困境」!拍戲的人創作出了一個大惡人石堅(加手下數人),來到了村裡欺淩壓榨漁肉幾十人(?)村民!而大英雄每次不捱到戲要散場(一個多鐘後)也不出手,民眾都是好人,也沒有什麽「佛都有火」的時刻(?),惡人竟然横行了一齣戲的時間,等黃師傅出手,然後才能讓觀衆享受到到大善人警惡鋤奸快感!?

這個文化影响不是太!?

這個人造的鬼故事要說的「(議)」不幸地「常青」,竟然是到了300年後的今日,令人讀了,仍然是這般令人深思扼腕嘆息

 

11.9.23

A day in the life 115 C-經紀實 136

 子不語隨園先生

子不語內有幾段袁枚的個人疑是另類接觸的紀錄,可謂是隨園先生收集大量靈異事件之餘,湊興的筆記,交功課!因八段文稿內容四段與有關,其餘的段子,有一段是病危所見,另外一二段也是無可(不易)結論者!其中第七段夢見關公,袁的結論也是:終屬強解!現引原文並附個人的注解:


 隨園瑣事子不語

 1)余姨母王氏得疾將死,忽轉身向裏臥,笑吃吃不止。其女問之,曰:「我聞袁家甥將補廩,故喜。」時余猶附生也。姨卒之次年,竟以歲試第三補廩。(老人家的關心,病中自我安慰的囈語!)

 2) 先君子亡時,侍者朱氏亦病,呼曰:「我去!我去!太爺在屋瓦上喚我。」時先君雖卒,而朱氏病危,家人慮其哀傷,並未告知,俄而亦死。方信古人升屋復魂之說,非無因也。(巧合!?)

3 閽人朱明死矣,復蘇,張目伸手索紙錢曰:「我有應酬之用。」為燒之,自始瞑。(所謂的假死現象?!無因果關係?!)

 4) 甲戌秋,余病危,見白面小僮戴纓帽跪牀下,持一單幅,上書「家政條條人口寥寥」八字。余念此鬼戲我也,我亦戲之。是午飲胡椒湯,胸次稍寬,乃口號續云:「可憐小鬼,只怕胡椒。」僮一笑去矣。當熱重時,覺牀中有六七人縱橫雜臥,或我不欲呻吟而彼教之,或我欲靜臥而彼搖之。熱減,則人漸少,熱減盡,仍然一我而已。方信三魂六魄之說,亦屬有之。(大才子病危中的夢仍心卦家運胡椒等辛辣物可辟壓邪氣,可能是民間的驅邪簡易驗方!)

 5) 至於夢兆,有不可解者。余祖旦釜公好道術,夢至一山頂,有八人飲酒,如俗所畫八仙狀貌。余祖至,群仙不起。余祖戲曰:「八個仙人,十五隻腳。」李跛大怒,持杖將擊。群仙呼曰:「速謝罪!」拉余祖跪謝,而杖已至腰,曰:「與汝三年。」驚醒後,腰上凸起如雞卵,群醫罔效,潰裂三年,竟卒。余戲謂:「跛奴與我家不共戴天。」每見跛像,必痛詈之,亦復不能作祟。(古人生活簡樸,節奏不比今人,而如許奇幻的夢境,實證明今不如古!不過發夢者好道術,當又作别論!)

 



6) 姊夫王貢南祈夢於少保墳,夢一僧,狀獰惡,持棍追擊。貢南狂奔,見前面群僧數十,圍坐草上。貢南求救,眾僧拉貢南入草中,而四圍膜手向外。追僧至,索貢南不得,喝曰:「無情種子,留他作甚?大眾閃開,領吾一棍。」貢南驚醒,至今無驗。(文中竟無交待貢南是否一無情種子!不解!)

 

7 )余幼時,夢束數百萬為大桴,身坐其上浮于江,亦至今無驗。又立春日,夢關帝綠袍長鬚立空中,以左手擒我,右手持雷,從臍擊入,如烈火鑽灼。痛醒,腹猶熱也。或以為關帝戊午生,余亦戊午得科之故,終屬強解。(袁枚夢中見「百萬筆成大桴」,以多產文人如他者,實不足為奇,日思夜夢也!)

 

8 )壬子鄉試,將赴科考,是日五更,夢遇門斗李念先于路,搖手曰:「勿去,勿去。相公科考不取,遺才不取,須大收方取耳。」是時科考,遺才最寬,余自問必不至此,後一如其言。因念補廩錄科,事甚小而機先動,及後登進士,入詞林,改縣令,杳無預兆,何也?(夢中所見與生活對應相反,是常聽聞之事,故遠枚最後亦問,他後續的仕途杳無預兆,何也?)

 

可惜筆者並不是有夢的人,實際上可說是自小就可以一覺訓到天光的,沒什麽可發表意見!讀子不語方才想到也難怪民間有本周公解夢嘅書,從來沒細心讀過,看來或者是一本可再翻翻,研究研究嘅書?

8.9.23

A day in the life 114 C-經紀實 135

 八月的温馨提示

 今早,黑雨對白露,對得真齊整!

 農曆八月是今年最要留神關注的月份,因為風水玄學的顯示:

 1)今年是卯月對沖的地支是酉月,即八月

2)今年九宮飛星入中宮,黃占西北方,而流月飛星亦佔西北方,是構成了二五交加的情勢,是風水學上的大忌!!

 本來不知為不知不知者不罪,行運正常的人當然可置諸不理,但有欠運力者則可能會有所損害,所謂愈福無重至禍不單行!風水之作用實在救急扶危,便是用於如何改善貧病之中的人!


 崔白 芦雁图

看官在八月當然是切記一動不如一靜,特别是在西北方位!如家居之西北方動土,如屋外有動土之情況,也要注意出入小心!通常會提議在病中的朋友,要觀察家中的西北方,是否有紅色物件或掛畫日曆內大紅大紫之影象,宜暫時(今年內)移走!如西北方位,就要停煮外帶食物了!

 其他化解之道,網上風水名師提供的免費貼士,是可參考後自選合自己心意的來採用!學理上,五黃屬土是病符,,二黑也是屬土,土太多(太重)所產生的害處是晦火掩水埋金,一般人宜注意平衡失平衡(包括金錢物欲情欲)當然是很傷身

 本月出外旅遊,宜特别避開西北方,是趨吉避凶的最佳方法!

 祝願地球:風調雨順,天下太平





5.9.23

A day in the life 113 C-經紀實 134

四世人:袁枚

對前世今生的思考大約應該是讀衞斯理的[尋夢]和Twilight Zone 科幻懸疑電視劇時開始,後來從事影視創作工作,後期一直很想做一個有關輪回的故事,講一個輪回了十世的人,名字也改好了:十世人

當然是因為難度超高,沒有下文!其中最主要的原因是沒法掌握上天下地,超越不同時段的法律準則的條細節!是像我們看到從前虎豹别墅內地嶽的恐佈情狀,和所謂的六道輪迴轉世圈的運作方式的呢?是以牙還牙?是眼還眼?!(後來寫了一短篇,講秦始皇達摩和一隻大毒黃蜂的四幕劇,算是向自己交了功課!(放下,沒正式發表!)

在網上流傳一些輪回的故事,其中一個是有關C-經最近最關注的隨園先生袁枚四世輪回故事,當然格外認真地去細讀!先此聲名,此一類的故事基本上是宗教故事,信與不信,蓋從便,本文並不討論其可確性,衹是一個讀後感言

·尤诏、汪恭《随园湖楼请业图》局部

簡略的撮要袁枚的四世是這樣的:

袁枚的前世是修道的人

袁枚的下一世是李長松

袁枚的第四世是城煌

 故事大概是在清未民初輾轉被正式記錄為文本,放到《佛學半月刊》廣傳世間勸善!故事是先由李長松的奇怪行為講起,他天生最恨的就是袁枚的著作:

每當他在書舖中看到袁簡齋的著作,一定買回家燒個精光;只要他看到書頁中「袁簡齋」這名字,就用手指剔得乾乾淨淨才罷手。有人問他原因,他真也說不個所以然,只是答說:「就是特別鄙視他的為人而已!

傳故事的人是李的朋友,而他與袁枚的前世今生的關係是他死後(在上任城隍前)報夢給他的父親時說的:

 兒子前兩生本是一修道的道人,因為誤聽人言,塵心一動,投身為袁簡齋(袁枚),迷了本性,玷污儒林的清風。那一世享有文名享有壽考,其實所得的福氣是過度了。因為兒子修道的那一生修得的道力尚深,承蒙天帝的安排,給我小小懲罰,投生到您李家當您的兒子。

接著,李長松說到自己將要赴任當地城隍

長松此生雖然沒有大善功,然而三十年來,朝夕小心謹慎,不敢為非,天帝悲憫我能改過自新,就在今夕完結輪迴果報,死於金陵,賴朋友收殮了,當下即將赴本地城隍之任,因此特地過來探望您。

臨別前,他特地叮嚀李翁:「往日那些讓您遠走他鄉的事已經平息了,您宜早早歸去,歸鄉後茹素,不問外界的事,還有兩個孫子可保無恙。否則您壽年不永,兩個孫子也不能保了!

李長松反覆叮嚀,才拱手辭別上轎而去。」*

後來事:他父親最後都沒聽叮囑,又重蹈故辙,也不茹素了,人也衰老了,两個孫子也有病。又過一两年,李父与两孫已經相繼死亡。(故事是大綱式的寫法,沒有更多家庭成員的資料!

輪回的「罰則」當然是一本高深莫測的典章,或不盡等同在人間的量刑或什麽的對等原則?!但罸袁枚的下一世要每見自己的作品就要損毀之而後快者,則實在是很「有趣」的安排,而如據袁枚在同朝人眼中的不堪和墮落的罪名,竟無涉及,實在是「輕判」了啊!(雖然其冚家的際遇堪悲,更無幸福可言!或已滿足和發洩了當朝人對袁枚心頭之恨!)故事講他第四世榮陞地方城隍,則當然是對他「其他」成就的喜報福報啊!因為據資料:被選為城隍的人,多是大名人英雄,如有人說廣州城隍是劉龑海瑞


慤無過事/ 富不學奢

這一天,和秦大編劇喝咖啡,聊起袁枚的輪回的「漏筆」(?)當然就是大家都冀盼着的-袁枚他能得重逢他至愛的受難妹妹因隨園先在祭妹文裏幾乎是一字一淚的講:

 <而今已矣!除吾死外,當無見期。吾又不知何日死,可以見汝;而死後之有知無知,與得見不得見,又卒難明也。然則抱此無涯之憾,天乎,人乎,而竟已乎!>

...相信,袁枚四世成了城隍之後,已得償所願,只不過說故事的,沒說?!

 *讀者可以關鍵字搜尋完整袁枚輪回故事...

 


2.9.23

A day in the life 112 C-經紀實 133

 風水救貧

師兄雲信上周去中區路經滙豐銀行大道東前的地方,拍下了放在那處的巨型銅(?)製雕塑,寫了個幽默附註:空心老倌?!

 問:沒說明是什麽?!應是風水佬提議物但金水相生,有金無水,就很突兀了,而且金有殺氣,不妙啊!不過金屬物可化解某方位的五黄,可能是其功用(未知是自然抑是人為考量

 過了幾天,雲信兄又來了段不明來有關風水剪報 ,(簡體):

 我们生活的日常空间,是由一块空间边界与我们有意无意选择的物品互动之后所构成的氛围场。中国人讲风水,也许风水的意义就在于空间的氛围场反转过来影响人心。

管理好自己的能量是基本,吃好睡饱,心无挂碍,我想这里面可以再加上一条,不要让自己陷入买买买的负累之中也算是能量管理的一件基本了。

 本來有關風水一事,已盡量不取材,不想寫了(世局如斯,個人事已屬小事矣?),但讀了這段文字,還是可作些補充:什麽才是風水的真正目標和用處!

 也就一口氣的答雲信師兄:

 轉載文字只是對正常(好運?)的人說的話,是打爛風水佬的飯碗的!?

風水是另類醫療,是救病救貧的技術智識

所以從前有個風水大師就被人叫楊救貧*

 我懷疑八十年代的建築師室内設計師都讀過風水學的原理~滙豐門口的所有佈置當然也是(或者)是風水大師的手筆,只不過是有時靈有時唔靈吧了!

滙豐銀行雕塑*/雲信師兄堤供

 
太空船是未來的設計,當然是設計人聽了HSBCbriefing 而賣的Vision藍圖:飛向天外,與天比高所以也就無心的給了建築物「吊腳樓」的下截感觀,地下看來是挖空了的一個空間!

兩旁的升降機都是人、財的「抽水井」,佈置在東西兩邊,每日上上落落的吸,吸吸吸前後左右,東西南北都得,是如何的美好啊!!

歷史卻已證明:It's too good to be true 吧!!查實「百年大行」,其實已是「雲雨之外」的物體生命,順勢發展就好了!!風水的因素有幾多,誰可說?!誰人可計算?!

 

* 滙豐銀行大樓竣工日是1985520日(38年前),什麽時候Go west,東征西伐呢!!下列是維基的資料:

 滙豐早於1980年購入海豐銀行的51%股權,以拓展業務範圍。(新大樓入伏兩年後的)1987年,海豐銀行成為滙豐的全資附屬公司。1995年,香港上海滙豐銀行以及恆生銀行在紐約市的分行併入海豐銀行。1999年,海豐銀行易名為美國滙豐銀行,配合滙豐集團在全球的統一品牌。1999年稍後,滙豐收購利寶集團,並且併入美國滙豐銀行。

 …20093月,滙豐公布其2008年全年業績,錄得近年来少見的盈利大倒退,2008年盈利相對2007年大幅倒退接近七成,并宣布供股以籌集資金。消息公布後,股價大幅回落,單日下跌18%,股價回到90年代中的價錢

 *唐朝著名地理風水學家。名益,別號亦玄,世稱救貧先生。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。