A day in the life 115 C-經紀實 136

 ［子不語］隨園先生的夢

子不語內有幾段袁枚的個人疑是另類接觸的紀錄，可謂是隨園先生收集大量靈異事件之餘，湊興的筆記，交功課！因八段文稿內容四段與夢有關，其餘的段子，有一段是病危中「所見」，另外一二段也是無可（不易）結論者！其中第七段夢見關公，袁的結論也是：終屬強解！現引原文並附個人的注解：

 隨園瑣事［子不語］

 1）余姨母王氏得疾將死，忽轉身向裏臥，笑吃吃不止。其女問之，曰：「我聞袁家甥將補廩，故喜。」時余猶附生也。姨卒之次年，竟以歲試第三補廩。（老人家的關心，病中自我安慰的囈語！）

 2) 先君子亡時，侍者朱氏亦病，呼曰：「我去！我去！太爺在屋瓦上喚我。」時先君雖卒，而朱氏病危，家人慮其哀傷，並未告知，俄而亦死。方信古人升屋復魂之說，非無因也。（巧合！？）

3 閽人朱明死矣，復蘇，張目伸手索紙錢曰：「我有應酬之用。」為燒之，自始瞑。（所謂的假死現象？！無因果關係？！）

 4) 甲戌秋，余病危，見白面小僮戴纓帽跪牀下，持一單幅，上書「家政條條，人口寥寥」八字。余念此鬼戲我也，我亦戲之。是午飲胡椒湯，胸次稍寬，乃口號續云：「可憐小鬼，只怕胡椒。」僮一笑去矣。當熱重時，覺牀中有六七人縱橫雜臥，或我不欲呻吟而彼教之，或我欲靜臥而彼搖之。熱減，則人漸少，熱減盡，仍然一我而已。方信三魂六魄之說，亦屬有之。（大才子病危中的夢仍心卦家運…胡椒等辛辣物可辟壓邪氣，可能是民間的驅邪簡易驗方！）

 5) 至於夢兆，有不可解者。余祖旦釜公好道術，夢至一山頂，有八人飲酒，如俗所畫八仙狀貌。余祖至，群仙不起。余祖戲曰：「八個仙人，十五隻腳。」李跛大怒，持杖將擊。群仙呼曰：「速謝罪！」拉余祖跪謝，而杖已至腰，曰：「與汝三年。」驚醒後，腰上凸起如雞卵，群醫罔效，潰裂三年，竟卒。余戲謂：「跛奴與我家不共戴天。」每見跛像，必痛詈之，亦復不能作祟。（古人生活簡樸，節奏不比今人，而如許奇幻的夢境，實證明今不如古！不過發夢者好道術，當又作别論！）

 

6) 姊夫王貢南祈夢於少保墳，夢一僧，狀獰惡，持棍追擊。貢南狂奔，見前面群僧數十，圍坐草上。貢南求救，眾僧拉貢南入草中，而四圍膜手向外。追僧至，索貢南不得，喝曰：「無情種子，留他作甚？大眾閃開，領吾一棍。」貢南驚醒，至今無驗。（文中竟無交待貢南是否一無情種子！不解！）

 

7 )余幼時，夢束數百萬筆為大桴，身坐其上浮于江，亦至今無驗。又立春日，夢關帝綠袍長鬚立空中，以左手擒我，右手持雷，從臍擊入，如烈火鑽灼。痛醒，腹猶熱也。或以為關帝戊午生，余亦戊午得科之故，終屬強解。（袁枚夢中見「百萬筆成大桴」，以多產文人如他者，實不足為奇，日思夜夢也！）

 

8 )壬子鄉試，將赴科考，是日五更，夢遇門斗李念先于路，搖手曰：「勿去，勿去。相公科考不取，遺才不取，須大收方取耳。」是時科考，遺才最寬，余自問必不至此，後一如其言。因念補廩錄科，事甚小而機先動，及後登進士，入詞林，改縣令，杳無預兆，何也？（夢中所見與生活對應或相反，是常聽聞之事，故遠枚最後亦問，他後續的仕途杳無預兆，何也？）

 

可惜筆者並不是有夢的人，實際上可說是自小就可以一覺訓到天光的，沒什麽可發表意見！讀子不語方才想到也難怪民間有本周公解夢嘅書，從來沒細心讀過，看來或者是一本可再翻翻，研究研究嘅書?！