A day in the life 121 C-經紀實 142

易筋經：大故事的起點

 忽然動念寫易筋經的大故事，所以忽然閱讀了一大堆的考據文章報告，故事的起點當然就不是達摩了，而這易筋經的名稱從何而來，也無定論（？）！故事的起點，如以易筋經圖版本來説，最早的命名者據資料，也還是很難（未有人）作定論！有學者寫他：

 「意外的收獲來自于首都博物館于2008年國慶舉辦的一個清宫文物展覽，参觀過程中，看到一幅与漢墓出土之導引圖有同功異曲之妙的導引掛圖––"韋輝参府官廨煉外丹圖"。圖上豎排3行，第1行8个人像，第2～3行各7個人像，共22個人像，代表了二十二式功法。將之与煉石居士的"二十二調氣煉外功"對照，發現這完全是同一套功法，不僅是解釋文字相同，連人物的服裝也是一樣的。

王壽《調氣煉外丹圖》

有意思的是，二者畫風完全不同。韋輝参府官廨的掛圖，是典型的中国人物畫，圓潤富態，綫條柔和；煉石山房調氣煉外丹圖，則明顯受了西洋畫風的影响，强調練功人的身体肌肉(前者繪成于道光丙戌(1826) ， 后者繪成于道光辛丑(1841) ，有着明顯的傳承關系。」

可見易筋經這類導引術機械式的運動健身功法自漢之前至大清一代之間，是（易筋經的雛形）一直都在流傳，特别是其中二十二式！中國中醫科学院中國醫史博物館珍藏有一套清代坦夫自新傳王映山編繪的《調氣煉外丹圖》，編繪者王壽，字映山，號煉石居士，生活于清嘉慶道光年間。故這二十二式的架式，當時仍未被命名為易筋經！

據王映山在其書后跋的介紹，他身世頗為凄苦，年幼即父母雙亡，16歲即自行外出谋生。做過很多職業，如庫藏、法吏、漕政等等。后隐歸，杜门谢客，糲食布衣，守邱墓而課兒孫，甘淡薄，節嗜欲，怡養性情。為求"晚年耳目聰强，不杖而行"，因取坦夫外丹圖，法而行之，颇有奇驗。故加以編繪，并公諸于世，以廣流傳。然而，此功流傳之關鍵人物坦夫自新，生平故里無考，難以追究其功法來源。這坦夫自新四字，看來如不是印錯，或又是一托名！

大易筋經的故事，就是很多很多個像王映山這類不知從何而來，也不知會往何處走的小故事連成（包括我的）…

煉石居士當然也不知其紀錄下的功法，一幅二十二式的《調氣煉外丹圖》會在後來被冠名了一個更「大氣」的名字，更托名一位從天竺東來的禪宗大師達摩，成為養生運動「導引術」的唯一經典！

熱烈期待…（我的）易筋經解讀!