鳥、鳥、鳥
寫易筋經的大故事的起點大概是要「回帶」到三四個月前，因為路過了一間舊雀鳥商店，回想起了我和鳥的幾幕「神交」事件，同時又讀到了隨園先生袁枚的［鳥尸］一文，重新問了一個我常念到的「雀鳥如何往生」的疑題：為何城市中總聽到見到雀兒，而又很小見到牠們的遺體！？
也大概是同一段時間，因為想「拿出」放低左多年未練（祇練了1/3）的易筋經出來「再續前緣」，想不到就一頭的掉進了去考究一下易筋經「作者是誰」的問題！在攪清楚易筋經可能只是一個Cover書名（以達摩之名），結集道家的幾套「小」則強身養生，「大」則可超凡入聖，為飛升做準備的神功！但在上文談到：道家的導引吐吶（洗髓經）與瑜珈的呼吸精神與方法是幾乎一致，但為何同是從印度而來的達摩大師，竟就沒有留下瑜珈的修行模式！？
四川畫像石
在漢代南北朝壁畫中出現的仙人，傳說成仙的人會身生毛，長出羽翼，會飛行雲端，千歲不死。一些傳說中仙人會騎着白鹿而来，短髮，長耳，奉上玉匣，吃了玉匣的藥便會强身健體、延年益壽。《拾遺記》中移池國人的外貌与羽人相似。
太極拳執念在於一個「圓」的概念，而八卦掌則是一個旋轉的S型的變化！設計上，兩者都是打着一個八卦陰陽圖，而八卦掌則可視作為一更立體3D的雙魚圖！！以人體天然的骨節骼架構，「圓」亦是一先天的局限！那一種對身體養生更好，很難定論，以人的最長壽元來計，可能也不夠時間去觀察得到一個結論！（一笑，長壽的人未必個個打太極）
易筋經之所以給人可有「更長命期望」，是因為它聽起來不只是拳（武）術，而是一套內在的運動！原本我對［易筋經］的這個「易」字的理解，就覺得它並不單是指「由弱變強」的，而是指變換至另外的一種「骨格」！這也可能是受武俠小說的影响吧！？如果只是強身健體的話，也就沒什麽筋需要換了？！
被列在易筋經內唯一主要的一套功法，煉石居士的二十二運動式的「調氣煉外丹圖」其實在設計上來説，一：根本不算是武術，二：是沒太多運動…奇在它是一連串十分沉悶和枯燥的動作！為什麽它會是易筋經內的唯一一套「主打」的養生功夫！？答案卻在我全套三段練完這套架式運動之後，才赫然發現的…
彩鸟纹黑彩内外彩彩陶钵（蘭大博物館）
故事是從「鳥」來，或許要回去到鳥的身上，才明白到這套功法的設計人，想的究竟是什麽？為何設計了這樣的一套奇怪獨特的功夫！
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